تاريخ اليوم.. موعد انتهاء شهر طوبة وبداية تحسن الأحوال الجوية في مصر

النهاردة كام طوبة سؤال يتصدر اهتمامات المصريين مع اشتداد موجات البرد القارس؛ حيث يرتبط هذا الشهر في الوجدان الشعبي بالانخفاض الحاد في درجات الحرارة وهطول الأمطار، ويعد الخامس في ترتيب شهور السنة القبطية التي يعتمد عليها المزارعون في تنظيم دورتهم الزراعية ومعرفة مواقيت تبدل الفصول بدقة متناهية.

تحديد تاريخ التقويم القبطي وسؤال النهاردة كام طوبة

يشير تقويم الكنيسة القبطية إلى أن اليوم الأحد الموافق الخامس والعشرين من شهر يناير لعام ألفين وستة وعشرين يطابق السابع عشر من شهر طوبة لعام ألف وسبعمائة واثنين وأربعين؛ حيث يمتاز هذا التوقيت بالذروة الشتوية التي يشهدها إقليم مصر وادي النيل، ويعتبر شهر طوبة هو الشهر الذي يلي كيهك وسابق لأمشير المعروف برياحه القوية؛ بينما يشتهر طوبة في الموروث الريفي بأنه الوقت الذي يشتد فيه الصقيع وتصل فيه البرودة إلى أقصى معدلاتها السنوية مما يدفع الكثيرين لمتابعة التاريخ القبطي يوميا.

تقسيم شهور السنة القبطية وعلاقتها بـ النهاردة كام طوبة

تتكون السنة القبطية من اثني عشر شهرًا أساسيًا بالإضافة إلى شهر صغير يعرف بالنسيء؛ وقد استمدت هذه الشهور أسماءها من حضارة المصريين القدماء الذين ربطوا بين دورة الطبيعة وحركة النجوم وفيضان النيل، وتأتي الشهور وفق الترتيب التالي:

• شهر توت وهو بداية السنة القبطية.
• شهر بابه الملقب بشهر الزراعة.
• شهر هاتور الذي يبدأ فيه البرد.
• شهر كيهك المعروف بلياليه الطويلة.
• شهور طوبة وأمشير وبرمهات للنمو والحصاد.
• شهور برمودة وبشنس وبؤونه وأبيب ومسرى.

تأثيرات الطقس والموروث الشعبي حول النهاردة كام طوبة

ارتبطت تسمية الشهور القبطية بآلهة وقدماء المصريين وظروف البيئة المحيطة بهم؛ فنجد أن شهر طوبة مشتق من كلمة طابيا التي ترمز للتطهير أو الغسيل بفعل الأمطار الغزيرة؛ وقد صاغ المصريون أمثالاً شعبية تصف حال الجو في هذا الشهر مثل قولهم إن طوية يجعل الصبية كركوبة من شدة الانكماش بسبب البرد؛ مما يجعل البحث عن سؤال النهاردة كام طوبة متكررًا لدى سكان الأقاليم والمدن على حد سواء لمعرفة متى تنتهي هذه الفترة الباردة.

ينتهي شهر طوبة عادة في الأسبوع الثاني من شهر فبراير ليفسح المجال لدخول شهر أمشير؛ وتستمر خلال هذه الأيام عمليات ري الأراضي وزراعة المحاصيل التي تحتاج للبرودة مثل القمح والشعير؛ حيث تظل هذه الثقافة الشعبية محركًا أساسيًا للعديد من الأنشطة الحياتية المرتبطة بالمناخ المصري الأصيل.